又东一百五十里,曰夫夫之山,其上多黄金,其下多青、雄黄,其木多桑、楮,其草多竹、鸡鼓。神于儿居之,其状人身而身操两蛇,常游于江渊,出入有光。

【原文】

5.199 又东一百五十里,曰夫夫之山①,其上多黄金,其下多青、雄黄②,其木多桑、楮,其草多竹、鸡鼓③。神于儿居之,其状人身而身操两蛇④,常游于江渊,出入有光。


【注释】

①夫夫之山:夫夫山,今湖南华容县的东山。 ②青:石青。 ③竹:这里指萹竹。鸡鼓:同“鸡榖”,草名。 ④身:应作“手”。 

图一:于儿神    图二:于儿神 清 汪绂图本


【翻译】

再向东一百五十里有座山,名叫夫夫山,山上有许多黄金,山下有许多石青、雄黄,山中生长的树木多是桑树、构树,草类多是萹竹、鸡鼓。名叫于儿的神就居住在这里,这位神长着人一样的身子,手里握着两条蛇,常常在长江的深潭里巡游,出入时身上发出闪闪的光亮。  【于儿神】 夫夫山的山神。传说愚公带领子孙搬运太行、王屋两山,于儿神看到愚公一家的辛苦和决心,心生不忍,就将这件事禀告了天帝。天帝也被愚公矢志不移的精神所感动,派夸娥氏的两个儿子背走了那两座大山。 于儿神又是操蛇之神,手中握着两条蛇,能稳稳地立于江水之上,可知他既是山神,同时也主宰着江河。这类山神最大的特点是与蛇相伴,或手中握蛇,或足底踏蛇,或在耳朵上挂着蛇。在古代神话中,蛇是神的助手,是沟通天、地两个世界的工具。人蛇关系是古代文化中一个常见的主题,比如造人的女娲就是一位人首蛇身的神。在古代的器物上,也有许多蛇缠人身的形象,以及大量的蛇纹图案。

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